שערי מרדכירשת כוללים ואברכים להחזקת תורה (נפתח בחלון חדש)

מעלת החזקת לומדי התורה ואברכי הכולל

עץ חיים היא למחזיקים בה · משלי ג׳, י״ח

מאחורי כל שעת לימוד בכוללי שערי מרדכי עומד מי שאפשר אותה. המחזיק את התורה זוכה שהתורה תחזיק אותו: בעולם הזה, ביום הדין ובעולם הבא.

מהי החזקת תורה ומה זוכה המחזיק?

החזקת תורה, המכונה גם אחזקת לומדי תורה או החזקת אברכים, היא תמיכה בתלמידי חכמים ובאברכי כולל, כדי שיוכלו להקדיש את זמנם ללימוד מתוך הרחבת הדעת, ללא דאגת פרנסה. על פי חז״ל, המחזיק אינו נותן צדקה בלבד. הוא נעשה שותף של ממש בתורה הנלמדת בזכותו, ושכרו גדול בעולם הזה ובעולם הבא:

  • חלק בתורה עצמה

    המחזיק נעשה שותף בלימוד, ועליו אמרו חז״ל שמעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה.

  • מגן והצלה

    זכות התורה מגינה על המחזיק ומצילה אותו, בחיי העולם הזה ובעולם העליון.

  • מקום בישיבה של מעלה

    המטיל מלאי לכיס תלמידי חכמים זוכה ויושב בישיבה של מעלה.

עץ חיים היא למחזיקים בה: המקור למעלת מחזיקי התורה

כך כתב שלמה המלך על התורה:

עץ חיים היא למחזיקים בה, ותומכיה מאושר

משלי ג׳, י״ח

חז״ל דייקו בלשון הפסוק: לא נאמר ללומדים בה, אלא למחזיקים בה (ויקרא רבה כ״ה, א׳). התורה נקראת עץ חיים דווקא ביחס למי שתומך בה ומקיים אותה. הלומד יושב ועמל, והמחזיק הוא ששומר על העץ חי ומניב פרי.

ובגמרא (בבא בתרא ט׳ ע״א) נקבע כלל יסודי: גדול המעשה יותר מן העושה. מי שגורם ומאפשר לחברו לקיים מצווה, שכרו גדול משכר העושה עצמו. כל שעת לימוד בכולל, כל סוגיה שמתבררת וכל קושיה שמתיישבת, נזקפות לזכותו של מי שאפשר אותן.

החזקת לומדי תורה, אברכי כולל שערי מרדכי שוקדים על לימודם בבית המדרש בירושלים
אברכי הכולל שוקדים באוהלה של תורה, בית המדרש שערי מרדכי בירושלים

סיפור על המהרש״א: שכרו של מחזיק תורה בעולם העליון

עד כמה גדול כוחה של החזקת תורה, ניתן ללמוד ממעשה מופלא המסופר על אחד מגדולי מפרשי הש״ס, המהרש״א:

בעירו של המהרש״א חי יהודי שפרק מעליו עול תורה ומצוות, התערה בין הגויים ואף הצר לאחיו היהודים. אולם שנים קודם לכן, בלי שאיש ידע על כך, עשה מעשה גדול אחד: במסירות נפש הציל תלמיד חכם ממוות, ולאחר מכן דאג בסתר לפרנסתו, כדי שיוכל לשבת וללמוד.

לאחר פטירתו נתגלה, בדרך מופלאה ובמעורבותו של המהרש״א, סוד שהדהים את כל בני העיר: על אף עוונותיו, זכה האיש למקום בגן עדן בין תלמידי החכמים. בית דין של מעלה זקף לזכותו את התורה שנלמדה בזכותו, והיא שעמדה לו.

עוד גילה המהרש״א, כי זכות זו היא המגינה עליו, וכל עוד היא עומדת לו אין למלאכי החבלה שליטה בו.

אם כך זוכה מי שהחזיק תלמיד חכם אחד, פעם אחת, מתוך חיים שהתרחקו מדרך התורה, מה רב שכרו של המחזיק אברכים לומדים בדעת, באהבה ובקביעות.

שכר מחזיקי תורה: התורה מגינה ומצילה

הגמרא (סוטה כ״א ע״א) מבחינה בין מצווה לתורה: המצווה מגינה על האדם רק בשעה שהוא עוסק בה, ואילו על התורה נאמר בין בעידנא דעסיק בה בין בעידנא דלא עסיק בה, מגנא ומצלא. כלומר, התורה מגינה ומצילה בכל עת, גם בשעה שאין האדם עוסק בה.

מי שנעשה שותף בתורה, התורה הופכת לנחלתו, ומגינה עליו ועל ביתו גם בשעות שבהן הוא טרוד בעבודתו, בפרנסתו ובגידול ילדיו.

כל המשיא בתו לתלמיד חכם, והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים, והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו, מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה

כתובות קי״א ע״ב

כל המטיל מלאי לכיס תלמידי חכמים, זוכה ויושב בישיבה של מעלה

פסחים נ״ג ע״ב

ראוי לתת את הדעת להקשר הדברים בגמרא בכתובות: הגמרא דנה בשאלה מי יזכה לתחיית המתים, ומבארת כי אור התורה הוא המחייה את האדם. ומה תקנתו של מי שאינו יכול לשבת וללמוד בעצמו? יחזיק את הלומדים. בכך גם הוא נאחז באור התורה, ונחשב כמי שדבק בשכינה.

ובתלמוד הירושלמי (סוטה ז׳, ד׳) נאמר, שמי שלא למד ולא לימד, ולא הייתה ידו משגת להחזיק, ואף על פי כן החזיק, הרי הוא בכלל ברוך. אין צורך להיות עשיר מופלג: כל המחזיק תורה כפי יכולתו נכלל בברכה.

זכות הנשים בהחזקת לומדי תורה

בגמרא במסכת ברכות מובא דבר מפליא:

גדולה הבטחה שהבטיחן הקב״ה לנשים יותר מן האנשיםברכות י״ז ע״א

ובמה זוכות הנשים לכך? הגמרא משיבה: בכך שהן מאפשרות את לימוד התורה. הן מביאות את בניהן לבית המדרש, מאפשרות לבעליהן לשבת וללמוד, וממתינות להם עד שובם. נמצא כי שכרן הגדול של הנשים נובע דווקא מהחזקת התורה.

התורה נלמדת בזכותך

אשה התומכת באברכים הלומדים עומדת בלב הזכות הזו. כל דף גמרא הנלמד בכולל נלמד בשותפות עמה.

שותפות עם נשות האברכים

מאחורי כל אברך עומדת אשה הנושאת בעול הבית, כדי שבעלה יוכל ללמוד. התמיכה בכולל מחזקת ישירות גם אותה ואת ילדיה.

זכות לכל המשפחה

ניתן להקדיש את ההחזקה לזכות הבעל והילדים, להצלחה בשידוכים, לרפואה שלמה או לעילוי נשמת יקירים, והתורה הנלמדת עומדת לזכותם.

תרומה לכולל אברכים בירושלים: למה דווקא שערי מרדכי?

רשת כוללים שערי מרדכי נוסדה לעילוי נשמת המקובל רבי מרדכי שרעבי זצ״ל, ופועלת בראשות הרה״ג רבי רפאל רפאלי שליט״א. ברשת פועלות שמונה מסגרות לימוד בירושלים ובבני ברק, וקול התורה אינו פוסק בהן ביום, בלילה ובשעת חצות:

כולל יום שלם

אברכים המקדישים את יומם כולו ללימוד תורה.

כולל חצות

לימוד ותפילה בשעות הלילה, בעת שחז״ל הפליגו במעלתה.

כולל יום שישי

לימוד תורה סדיר גם בערב שבת קודש.

ועוד מסגרות

חצי יום, אחר הצהריים, כולל ליל פורים, מקור ברוך ובני ברק.

איך תורמים להחזקת אברכים בכולל?

כל אחד ואחת יכולים להצטרף למחזיקי התורה, כפי יכולתם וכנדבת ליבם:

תרומה חד־פעמית

תרומה בכל סכום, שעמה נעשים שותפים בתורה הנלמדת בכולל.

לתרומה חד־פעמית (נפתח בחלון חדש)

הוראת קבע חודשית

החזקה קבועה, שבזכותה אתם שותפים בכל חודש, בכל יום ובכל שעת לימוד.

להוראת קבע (נפתח בחלון חדש)

הסכם יששכר וזבולון

שותפות מלאה בהחזקת אברך, הכוללת תעודת שותפות על שמכם.

לפרטי ההסכם

הקדשה לזכות או לעילוי נשמה

הקדשת הלימוד בכולל לזכות יקירים, לרפואה, לישועה או לעילוי נשמת אהובים.

להקדשת הלימוד

היו מחזיקי התורה של שערי מרדכי

בשעה שאתם עסוקים בביתכם, בעבודתכם ובמשפחתכם, יושבים אברכים בבית המדרש בירושלים ועוסקים בתורה בזכותכם ובשותפות עמכם.

עץ חיים היא למחזיקים בה, ותומכיה מאושר

להחזקת אברכי הכולל בתרומה מאובטחת (נפתח בחלון חדש)

התרומה בדף מאובטח של נדרים פלוס · רשת כוללים שערי מרדכי (ע״ר 580389013)

שאלות ותשובות על החזקת לומדי תורה

מהי מעלת החזקת לומדי תורה?

חז״ל דרשו על הפסוק עץ חיים היא למחזיקים בה (משלי ג, יח), שלא נאמר ללומדים בה אלא למחזיקים בה (ויקרא רבה כה, א). המחזיק תורה נעשה שותף בזכותה, ועליו אמרו שמעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה (כתובות קיא ע״ב), וכי הוא זוכה ויושב בישיבה של מעלה (פסחים נג ע״ב).

האם גם מי שאינו לומד בעצמו זוכה בשכר התורה?

כן. בתלמוד הירושלמי (סוטה ז, ד) נאמר שמי שלא למד ולא לימד, ולא הייתה ידו משגת להחזיק, ואף על פי כן החזיק, הרי הוא בכלל ברוך. ובגמרא בכתובות (קיא ע״ב) מבואר שמי שאינו יכול לעסוק בתורה בעצמו, תקנתו להחזיק תלמידי חכמים ולהנותם מנכסיו.

מה זכותה של אשה בהחזקת תורה?

הגמרא (ברכות יז ע״א) מלמדת שגדולה ההבטחה שהבטיח הקב״ה לנשים יותר מן האנשים, ומבארת שזכותן היא בכך שהן מאפשרות את לימוד התורה של בניהן ובעליהן. אשה המחזיקה אברכים לומדים נמצאת בלב הזכות הזו, והתורה נלמדת בזכותה.

האם אפשר להקדיש את ההחזקה לעילוי נשמה או לזכות?

כן. ניתן לציין בעת התרומה לזכות מי או לעילוי נשמת מי מוקדשת ההחזקה, ולתאם זאת מול הכולל בדוא״ל [email protected].

מה ההבדל בין החזקת לומדי תורה להסכם יששכר וזבולון?

כל תרומה ללומדי תורה היא החזקת תורה. הסכם יששכר וזבולון הוא שותפות מוגדרת מראש, לרוב בהתחייבות קבועה, שבה המחזיק והלומד חולקים בשכר התורה, כפסק הרמ״א (יורה דעה רמו, א). פרטים מלאים בדף הסכם יששכר וזבולון.

מה ההבדל בין החזקת תורה לצדקה רגילה?

החזקת תורה היא צדקה, והיא מן המובחר שבצדקה: מלבד הסיוע לאברך ולמשפחתו, המחזיק נעשה שותף בתורה עצמה. על כך אמרו חז״ל על המהנה תלמידי חכמים מנכסיו, שמעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה (כתובות קיא ע״ב).

האם אפשר לתרום מכספי מעשרות להחזקת אברכים?

רבים נוהגים להקדיש את כספי המעשר להחזקת לומדי תורה ואברכי כולל, שהיא מן המובחר שבצדקה. בשאלות מעשר פרטיות מומלץ להתייעץ עם מורה הוראה.

איך תורמים להחזקת אברכי כולל שערי מרדכי?

באמצעות דף התרומה המאובטח של נדרים פלוס, בתרומה חד־פעמית או בהוראת קבע חודשית. רשת כוללים שערי מרדכי היא עמותה רשומה (ע״ר 580389013).

הקדשת הלימוד בכולל

אברכי הכולל יזכירו את השמות בבית המדרש, והתורה הנלמדת תעמוד לזכותם.

מטרת ההקדשה

נהוג לכתוב שם ושם האם. ניתן לכתוב כמה שמות, מופרדים בפסיק.


פרטי המקדיש

השדות המסומנים ב־* הם חובה. הפרטים משמשים את רשת כוללים שערי מרדכי לצורך ההקדשה וליצירת קשר בענייני ההקדשה, כמפורט במדיניות הפרטיות.